线上讲座丨琴学启蒙讲座

琴的历史很长，最早可以追溯到伏羲和神农制琴。在一些古书、古画、古诗里，都可以看到琴。《诗经》最早记录了古琴出现的文字，第一篇《周南·关雎》，文字是这样写的：“窈窕淑女，琴瑟友之”。这里的“琴”就是古琴，“瑟”就是古瑟。

古琴曲里有一首《良宵引》，和二胡曲里《良宵》有同样的寓意：良宵美景，三五好友知己，闲坐在一起弹琴赏月；天高气爽，月朗星辉，和家人共品琴之韵味。正月十五月儿圆，火树银花星满天。本次线上讲座,邀请古琴演奏家、声乐艺术家、上海民族管弦协会理事董岫婷老师为大家带来一场《琴学启蒙》，她将古琴的启蒙知识都融汇在了三首琴曲的演奏讲解中，就让我们伴随着悠然致远的琴声，一同享受阖家团圆之乐。

董岫婷：

古琴演奏家，声乐艺术家，四川音乐学院第一届古琴专业毕业，获得古琴、声乐双学士学位。海上雅乐古琴、琴歌艺术家，上海民族管弦协会理事。自幼师承国家政协委员，诸城派第五代传人高培芬教授。大学期间，得到中国琴会常务理事、蜀派传承人曾成伟先生悉心指导。定居上海后得到虞山派老琴家胡维礼先生亲授虞山传曲。操缦曲风空灵回荡又见气势恢弘。在声乐方面，启蒙于李玲老师，后跟随女高音歌唱家、硕士研究生导师张琳教授学习。演唱风格清丽脱俗，灵动曼妙。

现致力于古琴吟唱的发掘、传承与发扬。尤其在精通古琴演奏基础上，全新阐述众多诗乐名篇，诠释“援琴而歌”之精华。作品包括《思亲操》《怨诗行》《西洲曲》《关雎》《鹿鸣》等。积古创新兼备，继承发展兼全。

—《良宵引》—

最早在《南风》里这样写道：“舜操五弦，以歌南风”，所以《诗经》和琴是最早的配合，叫做“援琴而歌”，就是说一人邀琴，然后唱颂诗词，是很常见的表达方式。古琴与文人的关系是相当密切的，也因此流传下很多与琴相关的诗词。比如，我们很熟悉的、唐代伟大的浪漫主义诗人李白就是其中一位，他在《月夜听卢子顺弹琴》一诗中这样写道：“闲坐夜明月，幽人弹素琴。”白居易也是一位很喜欢琴的诗人，他写过 “七弦为益友，两耳是知音。”而配在《良宵引》上也有一首清代张梁所写的诗:“丁东莲漏隔花滴，花影离离月波白。水精帘卷碧窗幽，座上清风拂瑶席。素琴徐拨玉玲玲，远寺疏钟相间鸣。夜深错认天仙下，空里微摇环佩声。”元宵佳节，听一曲《良宵引》，清风入弦，琴声悠悠，闲情逸致，悠然自得。

—《梅花三弄》—

冬天里，唯有梅花铮铮傲骨，暗香独自开放，在寒风中生存。而梅、兰、竹、菊都颇受文人所喜爱。王安石有一首脍炙人口的五言《梅花》诗，描写了梅花不与繁花争奇艳，凌寒独自开的精神。在古琴曲里也有一首非常有名的琴曲，叫做《梅花三弄》，又叫《梅花引》《玉妃引》。根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》里记载，它原是晋代一首婉转的笛曲，但古琴是一个单旋律的乐器，不能同时弹多个音，只能一个一个音地来回变化。所以弹奏古琴又称“抚琴”，即像抚摸一样地弹奏。《梅花三弄》乐谱最早记录在1425年的《神奇秘谱》里，文人通过它借物咏怀，借梅花洁白耐寒的特性来歌颂品德高洁、高尚的人。君子之交，抚一首《梅花三弄》再适合不过。

—《黄莺吟》—

春暖花开，草长莺飞。梅花开过春天就要来了，正月初一是春节，一年的起始是立春，万物复苏，很温暖，很柔和，生机勃勃，在这里最适合抚一曲《黄莺吟》。这首诗在元代《事林广记》里这样记载：“黄莺，黄莺，金衣簇，双双语，桃杏花深处。又随烟外游蜂去，恣狂歌舞。”桃杏花深处，有桃花杏花恣狂歌舞；后来老师来到南京，又找到了另外一首《金陵杂兴诗二百首其一》，这首诗里也有黄莺：“玉麟堂下柳丝丝，过了春风⼀半时。行到水乡应底事，黄莺飞上杏花枝。”两首相连，再加上音乐的旋律，便仿佛能看见一只小黄莺在花丛中流连忘返。

古琴的传承历史很长，它与文人诗作紧密相连，你可以把文人的诗句填写下来作为吟唱，也可以把琴写在我的诗句里。正如苏轼在《琴诗》所说，“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”如果我们说古琴是有声音的，它放在匣中，你不去弹它，它不会响。如果说你的手可以弹出美妙的音乐，不如来弹奏一首吧！

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